第21節 作法と自然さ
- 人が、自然に振る舞って、それが、相手に、不快感を与えず、快感を与えるならば、それは、作法と呼ぶ必要のないものである。
- 作法であるかぎり、なんらか、不自然なものである。その不自然さの低級なものをＡ作法と呼んでみよう。
- が、美を追及するうち、いっそう、不自然になっていき、一部の者にしかわからない味のものとなっていく。これをＢ作法と呼んでみよう。
- で、人々は迷い、Ｂ作法からの第１のベクトルとして、いっさい、不自然な行為をやめようと考える。自然主義の動機は、ここから生ずる。
- が、自然に戻してみても、いっこうに美しくならないことに気づいたとき、Ｂ作法から第２のベクトルとして、“不自然に振る舞っていながら、自然に見えるようなトリックを用いること”に凝りはじめる。これをＣ作法と呼ぼう。
- 人は、なるべく、Ａ作法で振る舞っており、それでダメなとき、Ｃ作法を使うのがよい。
- Ｃ作法とは、バサバサと茶漬けをかき込むが、箸の先を１分（ぶ）（3.3mm）しか、ぬらさないとか、美味でない料理を、いかにも美味であるかのように食べて見せるとか、ガタピシのイスに、ゆったりと腰かけて見せるとかいったことで、これらを「破（は）」の芸とか、「暗夜名月の芸」とか呼ぶ。「暗夜名月の芸」というのは、月の出ていない、まっくらな晩に、明るい月夜であるかのごとく振る舞うということ。
- 芸の道は、１人の人物の場合でも、また、１００年、２００年といった、その道の歴史の場合でも、だいたい、以上のような流れ方をする。
- 作法の不自然さが、相手に感じられたとき、多くの場合、相手は、窮屈なものに感じる。
あるいは、非人間的なものに感じる。
- 身についていない作法は、百害あって一利なし。
【参考】
ある年、東京のあるホテルの課長であられる本校の先輩から、間接的に、わたくしの作法の教え方につき、忠告があった。それは、次のようなことである。
「当ホテルの新入社員に、２名のホテル学校卒業生が、含まれていました。その２名は、姿勢もよく、言語もはっきりしていましたから、新入社員オリエンテーションのとき、交替で、司会役を勤めてもらうことにしたのです。ところが、形だけの礼儀作法と司会進行の技能があるだけで、一座へのヒューマン・タッチがないのです。ホテル学校で、こういう教育を受けてきたことを、不幸に思うのです」
わたくしは考えてみた。その２名は、平素、すこぶるヒューマン・タッチの、むしろ、過多な人物であったから、不思議に思えた。
で、わかったことは、この２名が、「固くなった」ということである。
また、この２名が、平素、本校で、作法時間にだけ行儀よくしていたグループの中の２名であったことも思い出した。
作法が、板に付いていないから、改まったとき、固くなる。で、ヒューマン・タッチどころでなくなる。
で、ここに、関係のないようなことを述べるのであるが、車の運転を固くなって行なっていると、事故に至る。では、固くならないために、諸操作をいい加減にやっていれば、やはり、事故に至る。
どうすればよいかと言うと、正確な動作を、いつも、行なっていることである。すると、いつとはなしに、その正確な動作が板に付いて、ソフトな弾力のある運転を生み出すことになる。
作法も同じであって、相手側に、これらの作法を感じさせるようでは、まだ、作法としてできていない。
なんとなく感じがよく、打ち解けあえるという「見えない作法」が、本物の作法なのである。
総論
