第５章　立居振舞 ◆第12節　起立と着席

第12節　起立と着席

1. エジプトのトウタンカーメン王 （BC1368〜1349) の墓からの出土品を見ると、すでに、ぜいたくなイスが含まれている。
   ほとんど、こん日のイスとかわりないから考え込まされる。
   
   
2. ゲルマン人たちも、避牧民であったから、イスは、かなり、古くから持っていたのではなかろうか。
   
   
3. 新約聖書の中には、イスが、一般生活に普及していたとしか考えられない表現が、かなり、出てくる。
   
   
4. 中国でイスを使いはじめたのは、ＡＤ ２００ 年ごろのようである。
   遊牧民族のポータブルの折りたたみイスをまねて、同じようなものを作り、家庭用に使ってみたという。
   
   それまでは、日本や韓国の座り方と同じようなことをしていたらしい。
   とにかく、このイスの導入によって、中国の生活様式は一変したという。
   
   
5. 日本では、ＡＤ ６００ 年代まで、すべての人が、男も女も、あぐらをかき、または、片膝を立ててきた。
   
   そこで、座ぶとんの前身である円座のようなものは、ずいぶん昔から日常化していたようである。
   
   
6. 奈良時代には、神社、仏閣、宮殿を石の床とし、儀式では、中央壇上に、木製のイスを置いて、首長のみが座し、他は、全員起立したままでいた。
   これは、唐の形である。こん日も、大和平野の中の神社には、いくばく、石の床のところが残っているし、こん日の神社での昇殿礼拝の形が、これである。
   
   
7. けれども、この奈良時代にも、会議のためには、古来の風であったところの、一同、アグラをかいて座る形がとられ、そのとき、議長は、一段高いところで、アグラをかいていた。
   そのほうが、下腹に力を入れやすく、落ちついたのだろう。
   
   
8. また、仏教では、すべて、結跏跌座であって、たとえば、一宗の座首（ざす）といえども、大きなイスの上で、結跏跌座していた。
   この形は、こん日も、大寺院に見る形である。
   
   
9. 下って、戦国時代（１４６７〜１５７３年）には、武将のよろいかぶとに鉄が入ってきて、重いから、立ち上がりを容易とするため、武将用の組立イスができた。
   が、武将以外は、まだ、アグラであった。
   
   
10. 日本で、一般に、イスの生活がはじまったのは、明治時代からであって、はなはだ、新しい。
    
    
11. そこで、イス国民の持つイスの取扱い方法が、日本では、わきまえられていないことが多く、そのため、日本人は、欧米などで、よく、いやしまれる。
    
    
12. 日本人は座ぶとんの取扱いを、うまく、する。そのように、イスの取扱いも、うまくならなければならない。

1. イスは、元来、自分の座りたいところに、自分で持っていった。
   で、上等なイスほど、軽く、きゃしゃにできているという思想がある。
   
   
2. そこから、種々のイス作法が生まれている。
   
   
3. 簡単には動かせないソファー、セズロン（寝椅子）などは、あとから、生まれたものである。

1. イスを、床上で、引きずって歩くことを、育ちの悪い人物のすることと見る思想がある。
   
   
2. なるほど、そうすれば、イスにガタが来やすいし、引きずる音もする。
   
   
3. キャスターのついているイスですら、床上を５０cm以上、すべらせていかないのが、１つの教養である。
   
   
4. イスを持ち運ぶとき、床上を引きずられるな。
   オーバーに見えようとも、イスを高く持ち上げて運ばれよ。

1. イスに腰かけられるとき、物理的に可能なかぎり、イスの左側から、イスの前に入られよ。
   
   
2. イスに座っておられて、イスの横に立たれるとき、物理的に可能なかぎり、イスの左側に立たれよ。
   
   
3. これらは、欧米流の古くからの基本作法の１つとなっている。
   つまり、イスでは、物理的に可能なかぎり、どこでも、左側通過ということ。
   日本人は、これを知らず、軽蔑される。
   
   
4. 食事のときも、これを行われよ。

1. こういう風習のできた原因は、すこぶる簡単なことのようである。
   左の腰に刀を下げていたからである。
   刀は、女子も下げていた。現在でも、たとえば、イギリスの載冠式のとき、責族の女子は、サーベルを下げている。
   
   
2. それから、世界中、右側を尊しとする習慣がある。
   で、並んでいるイスに座っていくとき、右側のイスの人に遠慮して、そうなっているようでもある。
   
   
3. ともかく、儀式的な乾杯をするといったとき、イスの右や左に、まちまちに立ち上がったのでは、サマにならない。
   また、イスに座っている人は、自分の左側に座っている人が、よもや、こちら側に立ち上がってくると思わないとき、左側の人との間に、物を置いたり、また、左側に、大きく動作したりすることとなる。
   で、やはり、イスの取扱いを、左側か右側に統一しておくのがよい。
   そのとき、古来、左側であるならば、そのまま、左側に統一しておけということになる。

後ろの相手と、やりとりが済み、イスに座るとき、尻を、イスに持っていく前に、イスの背に、イスとは遠い側の手を持ってゆかれよ。
そのほうが、相手に対し、かえって失礼でない。

1. イスに腰かけるとき、必ず、手横下 * としてから、動作を始められよ。
   丁寧のつもりで、手前下 * のままで、行われないように。
   第５章１０節【型７】「正立」を開きます。
   第５章１０節【型１】「正座」を開きます。
   
2. イスに腰かけるとき、ピョコンと腰かけられるな。室内の空気を動揺させる。
   
   
3. おじぎなどを済ませ、着席するときの標準的な時間割。
   1. おじぎから頭を上げおわったのち、相手の目を見て、立っている。
      …１秒間
      
      
   2. イスの背に、手をかけ、イスを充分に引く
      …２秒間
      
      
   3. イスの前に両足を入れる
      …３秒間
      
      
   4. 座り、そして、座りごこちをなおす
      …４秒間
   
   
   
4. 女性は、椅子に腰かける時、スカートを処理するためにお尻を撫でることは、絶対になさらぬように。
   なお、スカート処理は次のように行なう。
   
   
   1. 後ろにスカートひだがない場合 （図１）
      スカートの両脇を軽くつまんで、スカートの後ろ生地を少々張るようにして座わる。
      
      
   2. 後ろにスカートひだがある場合 （図２）
      座わる寸前に、ひざの後ろ側を両手の甲で上下、軽くなでるようにして座わる。
   
   
5. 男子は、イスに腰かけるとき、裾の長い上着を着ているならば、上着の裾を、うしろ左右に払われよ。
   
   
6. 着席する場合、ズボンを、ちょっと、つまんですわるようにされよ。これは、ピチッとしたズボンの場合に、行なう。
   
   
7. 男子は、シングルの背広を着ているとき、イスの前に入って、着席するとき、上着のボタンをはずしてから着席されよ。（はずされなくてもよいが）
   ただし、男子におけるダブルの背広、および、女子におけるブレザーなどの上着については、上着のボタンをはずされるな。
   
   
8. 分解練習
   
   
   1. からだの重心を低くする。
      
      
   2. 水泳飛び込み型 （座る直前）
      
      
   3. 浅く座る
      　　
      
   4. 深く座り直す……女子は、スカートの乱れをただす。容易に動かし得るイスの場合イスを前に引いてよい。
      
      
   5. かかとをうしろに
      
      
   6. 手前下
      

会社などを訪問した場合、しばしば、応接室に通されることがある。
そこには、多くの場合、ソファーが置かれている。
そこで、足を引くことなど、正座などに必要な形をとることができなくなる。
で、こういう場合には、背筋が床面に対して垂直になっていることを、最低条件とするものである。

1. イスに座っているとき、けっして、イスの前を宙に浮かされるな。
   
2. 欧米では、これを、ことのほか、教養のない行為として、さげすむ。
   が、日本人は、欧米に行ったときも、いっこうに平気で、これを、やる。

1. イスに座っていて、すこし、遠くのものを取ろうとするとき、イスに座ったまま、身体を乗り出して、取ることをされるな。
   必ず、いったん、起立してから、物を取られよ。
   
   
2. これも、日本人が、卑しまれる１つ。

会合などのとき、日本人は、立ち上がることを失礼と思うあまり、座ったまま、および腰で、遠くの物を取ろうとする。
が、これを、かれらは、ドロボーの仕草と見る。

1. 相手が立っているとき、座ったまま、発言されるな。
   （授業のとき、この点を、とくに自戒のこと。ことに、学生同士の質疑応答において、注意されよ）
   
   
2. 相手が立っていても、こちらの身長域 * 内に入っているとき、こちらは、座ったまま発言したほうがよい。
   ただし、ふんずりかえった形にならないように注意されよ。
   総論４４節「用語の約束」を開きます。
   
3. また、挨拶するときは、この場合も立たれよ。
   
   
4. よほどの老人でないかぎり、中腰は、立ったことにならない。
   日本人は、この点、ムードを出しているつもりで、はなはだ、みっともないことが多い。
   
   
5. 机を前にしても、これに手をついているあいだ、立っているのではない。
   このことは、日本において、畳に手をついているのと異なり、はなはだ、失礼とされる。
   
   
6. 発言のために立ったときは、相手が目上でなくとも、正立 * されよ。
   第５章１０節【型７】「正立」を開きます。
   
7. 立って、文書を見ながら、発言するときは、文書を胸の高さまで上げて手に持ち、正立または、半正立 * されよ。
   文書を机上に置いたままで行われるな。
   第５章１０節【型８】「半正立」を開きます。

1. 手前下のまま、身体の重心を前に移動する。
   
   
2. 必ず、手前下を、ほどいてから、立ち上がり始める。
   
   
3. おもむろに、立ち上がる。
   
   
4. このとき、男子は、身体を前に、最小限、４５度は、傾けられよ。
   日本人は、わずか、これだけのことを知らないため、どうにも、見苦しい形となる。
   
   
5. ところで、女子のとき、この４５度の最小限度も考えなくてよい。
   要するに、女子は、立ち上がるに必要最小限度の前倒ということでよい。
   （女子は、上体の重心が、男子より前にある）
   
   
6. それから、前に机があるとき、ないときの区別、ふくらはぎで、イスをうしろに押せるとき、押せないときの区別は、考えなくてよい。
   
   
7. それから、髪型によって、髪が、前に垂れる問題はあるが、そういう頭髪で、髪が前に垂れないように立つとすれば、すっくと立ち上がるか、幽霊が立ち上がるようにするかである。
   で、こういうときは、平気で髪を前に垂らしたまま、立ち上がり、その後、櫛やハンカチーフで、髪をなおすというのが、品がよい。

1. 座っていたところから、立ち上がった瞬間、両足のかかとを浮かせ、全身をピョコンと上下動される方がある。
   まい年、諸君の５％は、はじめそうである。
   ホテルに行ってみると、ホテルの従業員の中に、やはり、そういう方々がある。
   このクセのある方は、このクセを取り去られるように。
   
   
2. 同じく、立ち上がったとき、左右に、身体を大ゆれされるかたがある。
   これは、欧米人にも多い。が、その欧米人でも、教養のある人たちは、これを、やらない。
   で、これに染まると、教養のないグループに所属することを、わざわざ、示していることになる。
   
   
3. 立ち上がる前、上着のボタンをはずしておられたならば、立ち上がったのち、それを、はめられよ。（通常の仕立てでは１つでよい）

1. 立ち上がったとき、イスを、前の机の下に入れられるかぎり、うしろから、そのイスを誰かが引いてくれて、立ち上がったのでないかぎり、必ず、そのイスを、みずからの手で正確に、机の下に入れられよ。
   食事のあとも同じ。（とくに重いイスのときは別）
   
   
2. そのとき、まったく音をさせないように、訓練されよ。
   
   
3. 音がしそうなときは、はなはだノロノロと行われても、音をさせないほうが、作法にかなう。
   
   
4. イスは、ゆがめることなく、キチンと机の下に入れられよ。
   
   
5. 食事中、その他、中座するとき、このイスを半分程度、机の下に入れるのが、中座の信号となっていたが、現代では、全部、入れてしまうのがよい。
   
   
6. しかし、起立して、質問とか、スピーチとかをし、また、そのまま着席するとき、イスの横に出る必要はなく、したがって、イスを、うしろに蹴出した形のままでよい。

1. ある年、わたくしは、パリで、ヒッピーの集まるスナックにいた。
   そこへ、１２〜１３名の外国人のヒッピーが、ドヤドヤと入って来た。
   はなはだ、にぎやかであったが、しばらくして、その中の１名が、なにか、奇声をあげて、出て行くや、残りのヒッピーが、ザアと立ち上がり、バラバラと出て行った。
   
   その、飛び出て行くとき、１つのことを見た。
   １名残らず、無意識に、自分の掛けていたイスを机の下に、キチンと入れていった。
   
   同じヒッピーでも、日本のヒッピーと、習慣が違うというのか。
   ヒッピーが、一切の、「型」 を無視する生活に生きていることは、ご承知のとおりであるが、立つとき、イスだけは、自分で始末して行った。
   
   
2. それから、日本に帰ってくると、たまたま日本の一流ホテルマン幹部２０名ばかりの東京での会食に呼び出されて行った。
   食事が済んで、一同、別室で、コーヒーをということになった。
   ぞろぞろと、立ち上がったが、そのうち３名だけが、イスを、自分の手で、キチンとテーブルの下に入れていた。
   また、別の４名が、イスを、いいかげんながら、テーブルの下に、つっこむマネをしていた。
   残り、１３名のメンバーは、立つや、イスにさわるのが、紳士として恥ずかしいとばかり、そのままにして、しかし、歩き方だけは美しく、別室に進んでいった。
   つまり日本では、ホテルマンとして、イスの後始末をする者は１／３ということである。
   いわんや、国民一般は、１／１０にも達するまい。
   こういったところに、イス生活３０００年と８０年のひらきを見る。
   
   
3. 欧米では、王侯・大富豪といえども、誰かが、イスを引いてくれたのでないかぎり、みずからの手で、キチンと、イスを机の下に入れていくのである。

いま、こちらが、椅子に腰かけていたものとしよう。
で、相手がこちらの正面にいたものとしよう。
で、こちらが立ち上がり、相手に何かをするものとしよう。
もし、こちらと相手の間に、何の障害物もないのであれば、こちらは立ち上がりざま、相手に対し、真っすぐ行動して行かれよ。
それが美しく、卑屈でない。

立ち上がって、自分の真うしろに行くとき、いま、腰かけていたイスに、背を向けられるな。

これは、イスのあとしまつをする習慣につながる形のようである。

1. ここでいう話は、誤解がないようにしたい。
   
   
2. まず、身体中、いつも、つっぱったところがないようにする。
   
   
3. で、身体を、１つのゴム袋であると思うこと。
   
   
4. で、いま、息を吸う。息は、口から吸っても、鼻から吸っても、どちらでもよい。
   
   
5. とくに、深呼吸するというわけではない。
   息を吸ったならば、その息を腹の中に入れる。
   身体中が、１つのゴム袋であると思えば、そういうこともできる。
   （本当に、そうすれば肺がやぶけてしまう。ただ、そう思うだけである）
   
   
6. 腹の中に入れた息は、肛門付近を通し、ふと股の後ろから、膝の後ろ、ふくらはぎを通し、足の裏まで入れる。
   身体中が、１つのゴム袋であると思うから、そういうこともできるのである。
   
   
7. こんどは、息を吐く。
   
   
8. このとき、自分のエゴを、足の裏に置く。
   
   
9. で、こんどは、息を吐く。
   そのとき、足の裏付近にある息から、まず、だしてゆく。
   そうして、その息は、口から出しても鼻から出してもよい。
   
   
10. エゴは、引き続き、足の裏に置いたままである。
    
    
11. 吸う息と吐く息とで、いずれが、大切かというと、吐く息である。
    ちょうど、呼吸の 「呼」 とは吐くこと、「吸」 とは吸うこと。
    呼吸という言葉からして、吐くほうが先になっている。
    
    
12. この呼吸法は、寝っころがってやってもよい。
    すると、すぐにねむれる。
    
    
13. また、椅子に腰かけてやってもよい。また、立ったままやってもよい。また、歩きながらやってもよい。（走りながら、やることは、わたくしとして、やったことがないから、わからない）
    寝ているとき以外にやると、冷静な判断ができる。
    会議が紛糾したり、相手との話が、議論になったときなど、この呼吸法をやると、てき面によい。
    
    姿勢をよくしていなくてはならないときに、この呼吸法を行なえば、端から見て気品があるようになる。
    
    
14. 足の裏まで、息を入れるように、観念することは、実は、腹式呼吸を行なうことに過ぎない。
    腹まで、息を入れようとしても、胸までしか入らない。
    そこで、足まで息を入れようとすれば、丹田まで入るのである。
    
    
15. （なお、臍下丹田というが、臍の真下が丹田ではない。肛門の上にある、神経 （チャクラ） が丹田である。ご参考までに）
    
    
16. 人間には、２つのエゴの置き場がある。
    その１つは、「眉間」、眉間にエゴを置けば、分析的に頭が働く。
    このためには、ロダンの 「考える人」 の形がよろしく、うずくまるのがよい。
    身体中、いくばく堅くすること。
    そこで、教室で、答案を書くときなど、このロダン形がよい。
    わたくしも、試験のときには、足呼吸を勧めたりしない。
    
    
17. もう１つのエゴの置き場は、「足の裏」である。
    足の裏にエゴを置くと、直感的・決断的になる。
    このときは、身体中、柔らかくしていなければならない。
    
    
18. １９世紀から２０世紀前半にかけて、眉間にエゴを集中するような、頭の使い方のみを勧めたものである。
    これのみが科学的であり、足の裏にエゴを置くような頭の使い方は、迷信的であると思われてきた。
    わずかに、座禅やヨガの世界で、足の裏にエゴを置くことが、肯定されてきただけである。
    
    こん日といえども、そういう考え方で、頑固を張る人が多いが、少しは進歩してほしい。
    
    
19. 立居振舞法の土台は、この足呼吸にある。
    で、まず、足呼吸ができるようにならなくてはならない。
    
    頭の頑固な人でも、３ヵ月ほど、心掛けるとできるようになる。
    素直な人は、１日で、できるようになる。
    できないわけは、ほとんどが、肩に力が入っている。
    
    わたくしは、この足呼吸を、はじめ、白隠禅師著 「夜船閑話」 で知った。
    であるから、これらは、禅宗での教えであると思っていた。
    で、あるとき、カトリックの神父様に、その話をした。
    ところが、その呼吸法は、ある修道会で、昔から、やっていると、逆に説明を受けた。
    そんなことから、この方法は、昔、東西に広がっていた方法であるかも知れないと思うようになった。
    ヨガを通じて、インドでは、ごく、普通にこれをおこなっている。